متى ترد الجزائر للمغرب أراضيه المسروقة؟

 

كتب الباحث في الفكر الإسلامي الدكتور حمزة النهيري تدوينة حول ما جاء على لسان الشيخ مولود السريري الذي انتقد كتاب التأسيس الائتماني لعلم المقاصد، حيث قال: "هذا الحوار الذي قام به مولود السريري لاخطام له ولازمام، ولاتبنى عليه معارف شرعية متينة ولايستفاد منه، بل لا يستفيد منه الجاهل ولا ينتفع به البليد".

وقد أوضح الباحث النهيري، سبب حكمه على كلام السريري بالجهل، لأن كتاب طه عبد الرحمن: "تداخلت فيه المعارف الشرعية على ماهو مقرر في نظرية التكامل والتداخل في المعارف الإسلامية، فهو كتاب في مقاصد الشريعة وعلم الكلام القديم والجديد، و هو كتاب في اصول الفقه واصول الدين (انظر الفصل السادس من الكتاب)" وأضاف النهيري:"وهو أيضا كتاب في فلسفة أصول الفقه التي قد يعبر عنها بعلم بمقاصد الشريعة، هذا العلم الذي أصبح وأضحى وأمسى علما قائما بذاته له موضوعه الذي ييبحث فيه عن أفراده الذاتية، وله المبادئ العشرة كاملة.. بعد أن كان فرعا من فروع مباحث أصول الفقه".

واستغرب النهيري قول السريري بأن كتاب طه لا علاقة له بعلوم الشريعة، ولا يستفيد منه الفقيه المجتهد أية فائدة، حيث تساءل: "ولو سألناه عن كتاب الذريعة إلى مكارم الشريعة للأصفهاني ومقدمة ابن خلدون، هل يستفيد منها العالم الفقيه في الشرعيات؟؟!!ربما أنكر أهمية الكتابين، لأنه في نظره كتب لا تبنى عليها الأحكام الفقهية والشرعية!!".

وانتقد الباحث حمزة النهيري قول الشيخ السريري الذي اعتبر أن طه عبد الرحمن يبني الشريعة على شيء مجهول، اختلف في معناه العلماء، واعتبر حمزة "أن دعوى السريري مخالفة للقرآن الذي دعى إلى إقامة الدين على أساس الفطرة". ثم أضاف: "فالفطرة أمر موجود ومحسوس معتبر في الفهم والنظر.. ، وهي مقررة في الكتاب والسنة.. تقريرا قطعيا بالاعتبار الأولي، ذلك لأن الشارع لايشير إلى شيء غير موجود وغير معتبر" ونبه حمزة إلى أن الابتناء "لايعني به ابن عاشور وعلال الفاسي البناء المعتاد الذي دأب على ذكره الأصوليين في بناء الأحكام الشرعية" ثم أضاف :"فقد قال الله تعالى عن الفطرة قولا عظيما متينا: "فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها، لاتبديل لخلق الله، ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لايعلمون"، وفي الحديث الصحيح:"كل مولود يولد على الفطرة"".

تجدر الإشارة إلى أن الشيخ مولود السريري أجرى حوارا في قناة على اليوتيوب Damouh، وقد هاجم كتاب التأسيس الائتماني لعلم المقاصد لطه عبد الرحمن.